校园星河16：生物主义层面的开拓与纵深展演

生物主义层面的开拓与纵深展演

——再探蒋嘉骅生物主义武侠小说《乾坤》

李浩俊

作为文学部落中一支强力的军队，武侠小说向来更注重于情节性的设置，而忽视思想的构筑。大约到金庸大侠之际，思想与艺术二者都有了质的飞跃，并将武侠小说的层面拓展到了一个全新的高峰，但是此后似乎就再难以有所新的前进。因而，笔者在拜读与细细评点师弟蒋嘉骅的大作《乾坤》（南京出版社）时，不时感到在全书风格鲜明的文面之下，飘逸着一股清新文风，令笔者拍案叫好。

我认为，一部优秀的文学作品，应该是具有思想性与艺术性二者相互渗透与有机结合的特点。“中国第一部生物主义武侠小说”——该书封面上刊印这样的定位，显然是这部小说最大的亮点之一。这是作者继承金庸大侠思想并且尝试跨越的可贵品质。因为，一种因袭已久的文风必然会遭到具有创新思想先锋文人的突破——当然，前提是具有深厚文学素养的积淀，然后才会薄发、翻新。作者蒋嘉骅“三年级，懵懵懂懂，却以严谨的态度开始看《二十四史》。五年级就读完了《金庸全集》”。这样的广泛、大量的阅读，显然提供给了作者强有力的必备的创作素质。再经过一段时间的消化与思考，作者的胸中有了清晰的思想构图。他意识到金庸是哲学主义，凤歌是科学主义，“现在看一些武侠剧，我觉得他们停留在武功的层面，对人体探索仅限于武功是用来比武的，最多用来强身健体，所以我想把这武功再往下挖深一点。比如武功可以用来造福我们的社会，使得社会更加和谐。”因而作者独树一帜，执意于生物主义的挖掘。

当然，对于“生物主义”的内涵，读者毕竟还感到陌生。作者如何将这一思想传递给读者，如何能让读者在读完《乾坤》这部小说后理解这一概念，的确是一件不易的事情。它需要借助于一定的形式技巧，在小说的展演中生动地演绎。作者联系到了人——毕竟人是生物的主体，进而巧妙地通过薛天傲这一主角的成长经历的模式（即“具象”）来诠释生物主义的内涵（也即“抽象”）。难能可贵的是，作者在偏重于“武侠”之“侠”的理性的同时，也融入了本格推理的元素。主人公天傲的身份便是一个很年轻的捕头：“不过十七八岁光景，却已经名震汴京府，严公律死后，他成为汴京府最年轻的捕头，先后破了‘汴京十案’、‘崆峒迷案’、‘点苍疑案’等众多大案奇案”（第一章《十年之恨》）。主角的成长及其渐渐的领悟过程，实则也是作者在通过天傲之所思、所想、所感，暗授读者诠释生物主义内涵的过程。生物主义的萌芽、形成、发展直至成熟，在小说中以比较含蓄而又富于哲理的话语揭示出来。例如在第零章《万劫之刃》通过严公律之口，要求薛天傲注意生活的规矩，和周围的人搞好关系的评价幽微地传递了生物主义的初萌信息。又如第三章《月池之巅》写道：

薛天傲望着远方起伏山峦，越发感觉人的渺小，他忖道：“自身谜团尚未明了，却一个劲探索他物，人有何资格称万物之灵？”

第十一章《宇文之心》，又有以下内容：

薛天傲道：“不错，人只有走下天下第一的神坛，转而与万物协作共生，方可真正至于和谐。”

第二十章《大化乾坤》又描述道：

满天繁星悬挂于浩渺夜空，茫无涯际。薛天傲瞧得出神，仿佛融入了无边星空之中，自己便是茫茫星海中的一颗。薛天傲忖道：“人们一直将自己身处的十方世界视为北斗之尊，秉轴持钧，却未曾想过夜空每一颗繁星也是一方世界，我抬头看它们之时，星星中的人也在看我。”

以上不同章节的举隅，能够让我们挖掘出较为明晰的一条思想发展的路线。

当然，全书中这样的文段、句子比较多，不一而足。它们时不时地透露出生物主义思想的信息，而且这样的体悟并非是同一层面的反复转述，而是随着天傲这一高级生物（人）的思想的成熟，有层次性地、有规律性地递进纵深开来。不严格地说，小说主人公薛天傲就是生物主义的物质承担者。

通读全书，还不难发现，小说具有明显地道的古白话的文雅与凝练的特点，词汇丰富。同时，令人赞赏的是，作者已经很熟练地在故事中穿插了史事，游刃有余地在历史与武侠间游走，形成虚实相生的文质美。这无疑说明作者具有相当扎实而又广博的文史知识，并且在小说情节中运用自如。小说的抖包袱、抛引线及设疑、释疑等方面皆呼应周至，节奏张弛有度，跌宕起伏的情节使得文质显得疏密相间。当然，要真正领略全书的魅力，还需要进一步细细品读原著。

小说《乾坤》书名大气，它的内容也同样跳出了一贯的探索人自身的窠臼，而是将视觉放到更加广阔的人与社会、世界的范围里进行探讨，是在生物主义新的层面上的开拓与纵深展演。