人际交往以礼相待

文/沈翟凡

社会主义价值观明确提出了“文明”的要求。我认为，在物质丰裕的今天，文明更不能缺席——人际交往更需要以礼相待。

然而礼到底是什么呢？仅仅是人类区别于禽兽的标准吗？“以黄琮礼天，以苍璧礼地”这句话讲的是古代人祭祀的场景。之所以这么讲究，是表示对天、对地的敬畏、尊重。古老的祭祀所传达的人对神的尊重之意，后来便成了人与人之间的互相尊重的意蕴。这便是礼的根本含义，即在人际交往中表达对他人的尊重和体现对自己的尊重。

《资治通鉴》提出要“敬贤礼士”。唯有做到了“礼”，贤士才会来帮你。倘若刘备真的按照张飞的说法，直接把诸葛亮绑过来，后者会忠心耿耿地辅佐刘备吗？在人际交往中以礼相待，是给他人以尊重，通俗地讲，便是给对方面子。礼尚往来，对方才会以礼相待。此时相互协商事情，往往比较顺利。这一准则即便放到国家层面也是有道理的。

君子之行，礼也。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”（《左传·昭公二十五年》）礼是表达对他人尊重的载体。做到了礼，你也尊重了你自己。对他人行礼者，方能成为君子。你对他人的尊重，反映了你品质高尚和精神高贵。即便是普通人，譬如我每天早上去的早餐店，老板待人客气，上班、上学族提到他，都满口称赞。

以礼相待的本质是一种贵族精神，或者说是绅士淑女风致。它的渊源是先秦时代的礼乐制度，当时这一制度仅为贵族拥有。经过漫长的世代，其特权外壳逐渐褪去，平民也拥有了这种贵族精神，成为绅士淑女。然而物欲横流的今天，绅士淑女缺失了，而无赖、流氓反倒多了起来。我居住的小区中，经常有人在电梯内吸烟，虽然贴了告示、挂了警示牌，然而无赖吸烟者仍熟视无睹。经济高速发展，物质生活水平日益提高了，精神文明建设却没有赶上，没有将传统文化中的礼发扬光大，就好比一个人左脚比右脚走得快，肯定要摔倒的。

1970年瑞典物理学家汉内斯·阿尔文博士在等离子物理学研究领域中的辉煌生涯将近结束时，得出如下结论：人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。我想，他所说的需要汲取的，定有礼的内容。中华民族要立于世界民族之林并长兴不衰，不光需要物质上的富裕，更需要精神上的高贵。而要想在精神上高贵，特别需要人际交往中以礼相待。（作者通联：浙江省嘉兴第一中学高二）

人际交往情重于礼

文/董文岚

古人重礼。子曰：“不学礼，无以立。”而中国自古以来就是个讲人情的国家。历史发展到今天，常有人质疑：情与礼孰重孰轻？我认为是情重于礼。

古籍《春秋说题辞》曰：“礼者，体也。”礼是人们交际活动中的一种表现形式，而其中蕴含着的就是情，礼是情的外壳。礼作为一种道德观念，包括孝、慈、恭、顺、和、仁、义，这些关键词，其内涵无一不包含着情，传递着情——或父子之情，或君臣之情，或朋友之情。所以说，情是寓于礼之中的，情是礼的内核。 

昔者秦王向赵求和氏璧，蔺相如携璧前往，秦王得璧后传与美姬把玩。相如见秦王并不以礼相待，便断定秦王无真意以城换璧，遂略施计谋而完璧归赵。秦王无奈，亦认识到己之无礼，亡羊补牢，只得“廷见相如，毕礼而归之”。礼对维护“国际关系”的作用，可见一斑。

我们在课本《论语<选读>》中读到如下细节：孔鲤趋而过庭，孔子问：“学诗乎？”“学礼乎？”儒学宗师把礼作为教育弟子的重要内容，以便他们在人际交往中以礼传情，从而得以安身立命。

有句俗话说：“千里送鹅毛，礼轻情意重。”鹅毛虽轻，却能承载赠送者的深情厚意。可见情在礼的实现过程中，有着独特的作用。明代大儒宋濂早年求学，遇到老师训斥，却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”。他的恭敬、守礼，来源于对老师的尊重。没有情的礼，并不是真正的礼，无法实现情感交流，那样的人际交往也必然是冷漠无情的。

2015年7月1日，一个71岁的男性在新干线列车车厢内自焚的事件震惊了日本。后据媒体披露，人们知道，在那个男性心灵犹豫挣扎的每一步，没有一个乘客给予一个关心的眼神。表面上看，大家彬彬有礼，但表象的背后大多是“我与你不熟”“你与我无关”的冷漠。这样的礼，传递的不是情。它内在的冷漠，被那所谓规范、到位的行礼形式所“掩盖”，根本不具人与人之间应有的真情。而我们中华民族，不但重情，而且讲礼，才成为闻名于世的礼仪之邦。毕竟，人情才能真正让人感受到温暖，并发自内心地规范自己的礼节，从而真正做到以礼待人。

所以，在当今人际交往中，我们在重礼的同时，更要讲人情。懂得有情义的礼才是有价值的。人人应有同情心，因为一个有仁慈心、有博爱的人，才称得上是精神健康的人。

情与礼孰重？显而易见，情重于礼。（作者通联：浙江省嘉兴一中实验学校高三）

推荐理由

关于礼的话题，怎样撰写思辨文章？我拟了上述两题，在两所毗邻的“母子”学校里征集到一批作者。我搜集了一些资料印发给他们，组织他们讨论。他们根据自己的文化积累与生活体验，各自写出了稿件。这里选择的两篇，前者将“人际交往以礼相待”提升到贵族精神与淑女风范的高度，后者将礼作为情的载体，较深入地论述了礼与情的关系。两文都论证得比较深入。

特约点评

浙江省嘉兴一中白沙海老师：社会实践已经证明：礼是不能否定的。这个主题如何组织“对台文”？组稿人作了巧妙的设计，就礼与情孰轻孰重的问题，让学生辩论，剑走偏锋，形成了有特色的作文。

沈翟凡的文章《人际交往以礼相待》，由今溯古，从我们的核心价值观中“文明”一词，自然说到礼，再由历史典故说到当今的生活实际，指出由于绅士淑女缺乏，影响到社会氛围与人们的生活质量。最后从世界著名物理学家的论断引申出礼的重要，从物理学的角度缜密地演绎，使文章有了精辟而独特的意蕴。

董文岚的文章《人际交往情重于礼》，引经据典，分析礼是情的外壳，情则是礼不可或缺的内容。所引用的俗话，深入浅出。所引述日本新干线列车车厢内男子自焚事件，触目惊心。这样的例证，给人以较丰富深刻的启迪。文章最后得出“有情义的礼才是有价值的”这一结论，也令人信服。

两文的思路都很清晰。引论部分在描述话题背景之后，即提出中心论点；主体部分详述为什么说上述中心论点是正确的；最后不但得出了很有价值的结论，而且都写出了自己认为应该“怎么办”的内容。这样的结构，与“考试体作文”的形式也很相称。

（载《读写》2017年6月号D版）